| p. 7-41 | Colette Sirat et Olga Weijers
Droit et logique : Gersonide et les juristes chrétiens [+]
Les principes selon lesquels Gersonide (1288-1344) voulait harmoniser les commandements bibliques et la jurisprudence talmudique sont énoncés dans l’introduction à son commentaire sur la Tora. Ce sont neuf lieux qu’il a, très probablement, empruntés à un recueil de lieux juridiques rassemblés par des juristes chrétiens contemporains. En appendice, on trouvera une nouvelle traduction de l’introduction de Gersonide à son commentaire sur la Tora. » Consulter l'article sur CAIRN.info
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| p. 43-196 | Iwakuma Yukio
Pseudo-Rabanus super Porphyrium (P3) [+]
Ps-Rabanus’ commentary, known since Victor Cousin first referred to it, is the earliest commentary on Porphyry’ Isagoge that was very influential in the beginning of the scholastic logic. The four extant manuscripts give us considerably different versions. Together with a critical edition of each version, this article argues that it was, in its original, a work by William of Champeaux in the late 11th century, and revised by his students in the very early 12th century. » Consulter l'article sur CAIRN.info
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| p. 197-281 | Griet Galle
Edition and discussion of the Oxford gloss on De sensu 1 [+]
About fourteen manuscripts of the translatio vetus of Aristotle’s De sensu contain a corpus of marginal and interlinear scholarly glosses on this work. These notes most probably originated in the Oxford schools around the middle of the 13th century. This contribution contains an edition and discussion of the « Oxford gloss » on De sensu 1, for which recensio 1 of Adam of Buckfield’s commentary on De sensu is the main source. » Consulter l'article sur CAIRN.info
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| p. 283-321 | Sophie Delmas
La question disputée De equalitate animarum d’Eustache d’Arras dans les controverses universitaires de la seconde moitié du XIIIe siècle [+]
L’édition de la question disputée De equalitate animarum du maître franciscain Eustache d’Arras (seconde moitié du XIIIe siècle) conservée dans trois manuscrits (Vatican Borghese 139, Florence BN B. 6.912 et Reims BM 470) montre comment ce théologien participe aux débats sur la création des âmes et l’hylémorphisme universel. Il y critique en particulier la position de Thomas d’Aquin tenue dans son Commentaire des Sentences. » Consulter l'article sur CAIRN.info
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| p. 323-368 | Alain de Libera et Leone Gazziero
Le sophisma “Omnis homo de necessitate est animal” du Parisinus Latinus 16135, f. 99rb-103vb [+]
Édition du troisième sophisma « Omnis homo de necessitate est animal » du ms. Paris, BnF Lat. 16135. Le texte anonyme, contenu aux f. 99rb-103vb, appartient à la seconde collection de sophismata transmis dans ce codex légué à l’Université de Paris par Étienne de Genève socius du Collège de Sorbonne, après avoir été maître ès arts à Paris dans les années 1270. Il offre un panorama des principales positions soutenues au XIIIe siècle par les Antiqui et les Moderni sur la sémantique des termes vides, la distinction entre l’esse essentiae et l’esse existentiae, l’être effectif (esse in actu) et l’être logique (esse in actu sub termino), le temps et la modalité. » Consulter l'article sur CAIRN.info
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| p. 369-449 | Jean Celeyrette
La questio de puncto de Michel de Montecalerio en réponse à Jean Buridan [+]
La polémique entre Michel de Montecalerio et Jean Buridan sur le statut du point a été remarquée depuis longtemps. Elle est conservée dans le manuscrit BnF Lat. 16621, provenant de la collection d’Etienne Gaudet. Nous donnons le texte de Montecalerio avec les renvois à celui de son adversaire. La critique ayant rapproché cette polémique d’une autre question de Buridan figurant dans le même manuscrit, nous donnons en annexe l’édition de cette autre question. » Consulter l'article sur CAIRN.info
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